我們的靈性追求往往是本末倒置！靈修的目的為求心靈暢快，滿足自我，或改善生活的品質，並非渴慕神追求神。說穿了，我們視耶和華神是黃大仙而已。我也不禁問自己：我是不是也將修道生活變成了喜好，變成了工作的工具去滿足一己之欲呢？甚願神調正我的心態！另一方面，我們又因被世俗文化侵蝕，在趕忙錯亂中靈修生活變得支離破碎和鬆散。我們在夏令會、奮興會都會聽過人立志跟隨基督及投入事奉，但從沒聽過靈性修持要以「立願」的嚴謹態度處之。修道聖願尤如婚盟，締結了就海枯石爛至死不渝。透過聖本督的會規~「恆居」、「日進於德」、「服從」，再次為現代人靈性修持方面立下框架，注入了生命。亦為我指出靈性成長的進路，同時正正回應我最近所面對的問題和挑戰。
恆居
「恆居」對我而言，第一個操練，就是與神之間的關係。曾因過往的傷痛和失望，信仰之路走到近乎絕處，要放棄。不過，我也奇怪自己的恆忍，也感謝神的恩典，藉種種艱難挑戰我的信仰和洗淨我的雜質(到如今仍在過程中)。好一段時間，很想逃避，棄之如敝屣。但「恆居」再一次觸動我的心靈，提醒我：我與神的關係是永恆的，祂以永遠的的愛來愛我，無論疾病、健康、貧窮、富有、高處、低處、刀劍、危險…..祂並沒有，也一定不會離棄我。同樣祂也期望我以忠誠以愛還祂的愛。
日進於德
「日進於德」提醒我屬靈的操練不是追求更多滿足，更多進步，而是捨棄更多，節制更多。早年因家境清貧而衍生一種無形的比較心態，又加上這十多年常搬家，過著「飄流」的生活 (其實亦不是那麼糟糕，只是人總想過更好的生活而已)，希望擁有自己的物業便成為一種「熱切」的渴求。或者這樣說，渴求穩定是無可厚非，但我常提醒自己勿將它成為偶像化的東西，誘使我在做任何選擇時，將重心擺在錯誤的地方。
另外，活在香港這功利的城市，教育制度扭曲得異常變態。作為母親，也不經意地受著「贏在起跑線前」的文化所影響及荼毒，再加上自己追求卓越的心態作祟(真是不自知的)，便不自覺地安排她學這學那。到了臨界點，才猛然發現過了線。所以，決定暫緩及捨棄一些活動。 而「日進於德」也正好再次提醒我如何服膺在聖靈的引領下在日常生活中操練捨棄及節制：捨棄自己的想法不是絕對的；捨棄過多的邀請；節制購買的欲望；節制在繁忙的生活調子中/備課中要適時停止休息；節制對知識的渴求、對資訊的接收；割捨追求別人的肯定和認同……….等。
服從
服從~看一切所經歷的事物為神所賜予的分，這與楊錫鏘牧師從創造神學看召命，是源出於一轍。服從並不容易，尤其面對生命的傷痕和苦難。昔日我是個外表順命的信徒，所謂兵來將擋，水來土掩，靠著堅毅和對信仰些微的執著，總算在患難中撐過去。但接二連三的衝擊，生活面對不同的波濤，才發現我底順服是帶著條件反射而作。學習耶穌的榜樣，願爾旨成就，順服至死，真箇說易行難。唯有深深浸淫在天父的愛中，被其懷抱，才能甘願順服，因在愛中沒有懼怕，在苦難中仍懷著盼望。
