歸心祈禱

梅頓（Thomas Merton 1915-1968，熙篤會會士，最具影響力的靈修作家之一）這樣説：不管你是老師，住在修院，抑或做護士，又不管你的宗教投入感多或少，已婚抑或單身，不管你是誰，不管你做什麼，你是被召喚，邁向完全：你是被召喚，去過深入的內在生活，或許甚至是被召喚進入神人契合的祈禱，亦同時與別人分享你靜觀的果子。

邀請你在每天日程表中騰出10分鐘的時間靜下來，單單渴慕上主的臨在。不為任何祈求、不為任何得着，只是甘心樂意地安頓在上主前。

我們靜下來不是因為例行公事，也不是因為逃避現實，而是透過持續的靜禱，更體會我們在上主面前的真正身份。並將這靜禱的情操延伸至日常生活中發芽生長，帶著明辨之心面對世情。

首先閉起雙目，凝聚心神，專注地意識自己的呼吸的輕重緩急……然後慢慢地有節奏地吸氣…呼氣…吸氣…呼氣…

起初上主將生氣吹在亞當的鼻孔裏，使他成為有靈的活人，而呼吸代表你有生命氣息，呼吸也像徵你與上主的聯繫…

此刻，在每一下呼吸中，心裏輕輕地向上主說：我願意歸回…我願意歸回…

就這樣簡單：安靜、歸回、享受主的臨在。不熬力、不費勁，讓自己開始成為生活、工作中的靜觀者。

不知你有沒有聽過歸心祈禱？上次邀請你嘗試在每天日程表中騰出10-20分鐘的時間靜下來，單單渴慕上主的臨在，這就是歸心祈禱的基礎。

我對歸心祈禱的認識始於被大偉˙邁思勤『歸心祈禱的操練』(J. David Muyskens, The Practice of Centering Prayer) 一書所吸引，因而引領我踏進個人靜修的操練。之所以被吸引，因為內心有種強烈的需要和渴求~在焦躁中停歇、在忙碌中安息、在迷惘中重整。

歸心祈禱是來自曠野的禮物，是默觀古法重現的方式。它並不是一種特別靈異或難於學習，亦非取代其他祈禱的方法。乃是一種引領進深的靜默禱告，預備信徒領受默觀的恩賜，從而孕育個人與上主的關係，並經驗享受祂的同在。我們只需帶著單純的信心，在上主面前安靜停留，直觀上主的臨在。不需用任何力度索求甚麼，在靜候中慢慢進入與主共融的狀態。

信徒慣常採取一種主動性祈求的方式，成就心中所想，但往往忽略祈禱是一種聆聽，一種關係。而歸心禱告就是告訴我們一切主權在於上主，禱告並非滿足一己慾求，正如區伯平牧師所說：『祈禱完全是出於三一上帝的自主和主動的慈愛。』 事實上，我們毋須否認任何祈禱方式，只是我們需留意是否將祈禱功利化而已。

歸心禱告更加操練我們 “Being Present” 。不知你有沒有意識自己的屬靈生命常是「不在狀態」？靈修、讀經、崇拜、聽道在遊魂，腦海飄過幾十甚至幾百個雜念，祈禱可以是草草了事，因為要趕往下一場(筆者就經常出現這種狀態 )。人與人之間的相處層面亦有「人在心不在」的情況。縱使你面對著某人，未必等同你是全情投入，此時此刻享受與對方一起的時間。「不在」的狀態也可以發生在工作或其他生活的層面，做著一件事情，同時間想著下一件事，到做下一件事，又會想著另一件事，總不能好好專注。所謂食而不知其味，見而不懂其情。故此，我們不曉得真實地享受生活、關係和工作，在趕忙中更見錯亂。歸心禱告其一能幫助我們就是轉化「不在」的狀態，而「在」就能不計所求享受其中。能夠“Being Present”，就是一份呈獻給上主的禮物，而上主的同在也成為我們的禮物。 邀請你當下此刻安靜下來，閉起雙目，凝聚心神，深深的呼吸，心裏輕輕地向上主說：我願意常在你裡面，也邀請你常在我裡面……

作為信徒，我們會尋問上主的心意，對於是否配合上主「行啱路」煞是緊張，擔心一旦「行錯路」會「遭天譴」，但上主的心比我們所想像的寬廣得多！歸心禱告正正幫助我們回歸與上主正確的關係中，邀請我們重拾最基本的身分~是上主所愛兒女的身分。在安靜中越發與己結連，就越發認識自己，與此同時在寧謐中拓闊我們對上主的認識，明白祂並不需要我們努力地「做」甚麼去取悅祂，祂所重視的乃是我們與祂的關係，甚至這關係超越了信徒能否確認自己獨特召命的本身。

熙篤會會士潘寧頓神父(M. Basil Pennington)在其書《神妙的歸心祈禱~基督徒祈禱的古法更新》，引述俄國安東尼總主教一個故事：「一個老農夫常常花上好幾個小時，坐在小聖堂裏一動也不動，什麼也不做，一天神父走過來問他，『這些小時內，你在做什麼呢？』老農夫回答說：『我看著祂，祂看著我，我們很快樂！』」

潘寧頓神父這樣闡釋：「要達到這種境界，除非我們學會某種程度的安靜，要從唇舌的安靜開始，然後感情安靜，心思安靜，身體安靜。但是如果我們想像自己可以從最高的終點開始，就是從心與心思的安靜開始，那就錯了。我們必須從唇舌的安靜開始，然後安靜身體，意思是學會入定，讓緊張消失……之後我們就得學習聆聽安靜，進入絕對的安靜中，這時我們就會發現啟示錄中的話成為事實：我站在門外敲門。」是的，那時我們才真正校正頻道，覺察主的同在並與祂相連。

邀請從唇舌的安靜開始……然後安靜身體……讓緊張消失……讓心安靜……學習聆聽安靜，進入絕對的安靜中，心裏輕輕地向上主說：我願意注目於你……

「聖言誦禱」是一門今日被重新發現的古老的靈修藝術。聖言誦讀有幾個進程：

1. 誦讀（lectio），讀完整段的選定經文，之後靜默，讓自己再次思考主的話，祈求主的話進入你裡面，亦幫助你進入主的話裡面。
2. 默想（meditatio)，再次讀完整段經文，聆聽當中，若有任何一個句、或詞、或字特別吸引你時，就請停留在該句、或詞、或字上沉浸在其中。
3. 祈禱（oratio）：第三次讀完整段經文，聆聽當中，注意吸引你的句、或詞、或字所激發的聯想，例如，圖像、形像、人、事、或物…並注意聯想所包含的情感。轉向上主，將聯想及所包含的情感化成祈禱，對上主傾訴。
4. 默觀：（contemplatio）：第四次讀完整段經文，隨後進入靜默中，對主保持持續愛的專注，並讓整個生命融入與主的合一。

依據中台神學院老師張琴惠老師對聖言誦讀的描述：先讓聖言念在口中，然後默念在意中，繼而回應在心中，最後是靜在神的愛中。

譚沛泉博士：我們做靈修讀經，並不是要掌握多一點有關聖經的知識。靈修讀經的正確態度，是開放自我，讓上主透過「聖言」開啟我們的心。我們需要盡量開放心思、情感、想像，讓上主藉著「聖言」的門戶，進入我們的生命故事，與我們交談。換言之，靈修讀經時，是「聖言」「閱讀」我們，不是我們「閱讀」「聖言」。對！靈修讀經時，是讓「聖言」「閱讀」我們的生命、我們的內心。讓我們今次誦讀約翰福音15:5-7……請先安靜……慢慢誦讀幾次，讓心靈向上主的說話開放，然後停留於一些讓你有感觸的片語上，細意默想、回味……以禱告回應結束，最後安歇在上主裡面。

我是葡萄樹，你們是枝子。常在我裡面的，我也常在他裡面，這人就多結果子；因為離了我，你們就不能做甚麼。人若不常在我裡面，就像枝子丟在外面枯乾，人拾起來，扔在火裡燒了。你們若常在我裡面，我的話也常在你們裡面，凡你們所願意的，祈求，就給你們成就。

方濟會思高讀經推廣中心：必須甘心放棄這種「目標導向」的進路，因為聖言誦禱的唯一目的就是藉著聖言做為媒介，拿出時間和上主在一起。

之後的幾節時間，我都會以『歸心祈禱的操練』這本書其中的內容作為基礎，加上聖言誦讀，導引大家認識及繼續嘗試這方面的學習和操練。

在歸心祈禱中，除了可以運用呼吸使我們安靜外，也建議選用一個字或詞，這個字或詞，我們稱之為禱語/神聖禱語，以表達你對上主的渴慕。歸心祈禱一書作者這樣形容：這個字或詞代表你想進入內室與主相交的意願……這段時間不是為了進行思考或說話，而是為了與主在一起，當雜念把你從這個意願擄去，只管回到這個字/詞，藉此放下雜念歸回上帝那裏。

你可以請求聖靈給你一個禱語，藉此表達你渴望以信心、愛心與上帝在一起，聖靈可能引領你選用你最慣常用以稱呼上帝的名字，例如神、耶穌、天父、阿爸父等等。聖靈也許引令你選用一個表達你渴望與主相交的名字，例如：愛、平安、信心、恩典、安寧等。

在進行歸心祈禱時出現雜念是無可避免的，當你的心神想到雜念，只管輕輕地回到你的禱語，藉此再一次轉向上帝。

歸心祈禱推廣中心的Thomas Keating 神父，這樣説：若你有一萬次轉離，就有一萬次轉回的機會。

我曾經在一間教會教書，樓下是街邊檔，周不時會有叫賣聲，在我教書期間不斷傳來：好便呀，買啦！買啦！一下子我會被吸引去了，但我知道重點不在叫賣聲，而是授課，於是我再次回歸教書的內容。

歸心祈禱亦是一樣在練習期間必然會出現雜念，只要讓雜念輕輕流走，回到上主的臨在就是了。

作者提醒我們在歸心祈禱中，唯一由我們主動作出的活動，就是回到禱語當中，其餘一概都是上帝在我們裏面所做的工。但要切記我們並非把注意力轉到禱語上面，也不是以他為中心。我們只是運用這個字轉向上帝。與主的關係才是最重要的。

邀請你現在安靜下來然後向神祈禱，讓他啟示你一個禱語。

在接下來的幾天我們都集中誦讀主禱文，讓這段經文深深烙印在我們心中，並行在上主的光中。讓我們再用聖言誦讀的方式誦讀、默想、祈禱及默觀，體會你在大愛的神之內，神亦在你之內的共融。

「你們禱告，不可像外邦人，用許多重複話，他們以為話多了必蒙垂聽。 你們不可效法他們，因為你們沒有祈求以先，你們所需用的，你們的父早已知道了。」

馬太福音6:7-8

在歸心祈禱一書第14天談到默觀的恩賜，作者提到默觀把我們帶到一個超越思想和語言的境界，進入三一上帝的奧秘當中。在默觀祈禱中，我們領受那位在耶穌基督裏顯然的獨一真神慈愛臨在的恩賜。在默觀生活中，我們一面過着平凡生活，一面意識到上帝臨在於每一個人和每一件事當中。

作者繼續提到當我們敞開心扉，完全地投入當下，任何人都可以經歷到上帝所賜予的一些默觀經驗。而默觀者所尋求的，則是更持續地活在這種臨在當中。歸心祈禱是一種向著默觀恩賜敞開的方式。

作者分享到他以前總覺得活動是服侍主的方法。在活動之上的心態中，他忽略了默觀的行動。重視做事勝於存在，服從勝於愛的關係。默觀不是由我們主動去做的，主動的一方永遠是上帝。我們只是在歸心祈禱中回應主，對他說我也愛你。

邀請你再度靜下來，若有雜念，輕輕轉回你的禱語，每次的禱語可以是一樣，不必經常轉換……鼓勵你每次以大約20分鐘練習歸心祈禱，安坐在上主之內，然後開始聖言誦讀。初試歸心禱告，要靜定20分鐘並不容易，你可以嘗試以5-10分鐘開始，慢慢調節。要知道靜禱不是交功課，而是讓自己在劃出來特定的時間更專注於與主相繫。

「所以，你們禱告要這樣說：

『我們在天上的父，願人都尊你的名為聖。

願你的國降臨，

願你的旨意行在地上， 如同行在天上。⋯⋯』」

馬太福音6:9-10

請以主禱文結束。

歸心祈禱第三十天，主題是發乎中心的生活，作者提到歸心祈禱操練所產生的果效，是一種發乎中心的生活。這種被轉化的生命是來自基督臨在我們生命的核心之處。正如枝子從其根部吸取生命，這結果子的生命則是來自與基督的聯合。

透過在獨處中的靜默祈禱，我們會漸漸在生活中有更敏銳的觸覺，更深意識到創造主和一切受造物。我們變得無時無刻都覺察到上帝。

當我們對正了中心，生活便發乎內心。可是我們的生活恰恰相反。我們會受制於別人對我們的期望，被處境控制我們，以致沒有自由和能力作自己的抉擇。其他人、我們的工作、種種羈絆和沉溺聯成一個陣線，叫我們成為被克制的俘虜。可是，當我們找到自己的真我，便有自由過一種發自真正中心的生活。

請安靜下來，無論你有否察覺上主的臨在，祂事實都在……祂的同在在你的每一下呼吸中……

我們日用的飲食，今日賜給我們。

馬太福音6: 11

重複念誦、默想、禱告、靜默……最後以主禱文結束。

歸心祈禱第三十三天 ~在，作者分享歸心祈禱幫助他在平凡事物中，也能夠漸漸覺察到上帝的臨在。但在苦難當中如何經歷上帝的臨在呢？作者分享在他生命其中一個最黑暗的時刻，上帝在那裏。當他和他的妻子知道患上卵巢癌的時候，他們心裏感到害怕，當他在凌晨醒來，跪在床前，他問上帝在哪裏？結果作者得到三個回覆。第一個回覆是：我在你對你妻子的愛中。第二個回覆是：上帝在那些前來安慰他們的人當中。第三個回覆是：上帝臨在於耶穌的受苦中，十字架的圖像浮現在作者腦海當中。他得着了確據，明白耶穌既為我死，他的受苦標誌着上帝在我們面對苦難時也與我們同在。他顧念我們的苦楚，他愛我們。

之後他亦經歷女婿突然離世，在那段期間她發現自己失落了對上帝的專注，並嘗試倚靠自己的力量處理一切要辦的事。唯有歸心祈禱的操練使他脫離苦澀和憤怒，提醒他上帝在他和家人的痛苦和哀傷中與他們同在。

作者的經歷也讓我想起自己的父親，2010年弟弟因突然離世，造成我們一家很大的打擊，但父親對神沒有發出一句怨言，他只順服地說：賞賜是耶和華，收取也是耶和華……期後他發現未期癌症，最後階段疼痛難耐，但仍沒怨言。他將自己所受的苦融入耶穌所受的苦，他的順服乃建基於他平日的禱告生活，就算患病期間，他仍跪在床前祈禱。 請安靜下來，無論你的境況如何，或是在人生的高潮或在低谷，健康或患病，富足或貧窮，但願你常常念記神在你每一個境遇中……

免我們的債，如同我們免了人的債。

馬太福音6:12

重複念誦、默想、禱告、靜默……最後以主禱文結束。

歸心祈禱第四十天默觀與群體。作者引述潘霍華這樣說：獨處和安靜不單是為了個人得到滋潤，也是為了建立群體。對一個以膚淺眼光看歸心祈禱的旁觀者來說這操練看似很私人，只以自己為中心。但情況卻恰恰相反。它其實把我們引領到群體，他永遠不會把我們帶到孤獨的靜止，然後把我們留在在哪裏。這從來都不是一個自私的玩意，他是把我們帶到上帝，也是一切的創造主那裏，它把我們與萬物連結。

三一上帝的愛不但不會把我們隔離，而且更引領我們進入慈悲憐憫當中。此外叫我們更覺察到上帝在別人身上的臨在。他把我們帶進一個開放性和歡迎人加入的群體裏，叫我們充滿着一種樂於款待的愛。

正如盧雲神父在《靈心明辨》一書中提到：在禱告中獨自與上帝相交的結果，必然導向與上帝子民相交，然後是服侍世人

是的，歸心祈禱不是叫我們獨善其身。透過歸心祈禱的日常修持，我們對環境、對人，甚至對自己相對地少了焦躁不安感(restlessness)，繼而減少反應性行為(reactive behavior)，這種狀態讓我們更清晰地看透世情，對人會多一份憐憫；對於在生活或工作所遭遇的事情，亦增添一份包容和胸襟。

當我們與上帝的關係越來越深，對上帝、別人和自己有著正確的態度，便會為各種人際關係的公義而努力。而公義帶來平安。shalom的意思是幸福安好，它具備了很多層面：與上帝和萬物的和諧關係；以感恩的心察覺我們身處的恩典以及上帝的眷顧和掌管；世界極需要的深層和平；由這種幸福安好流溢出來的仁愛而非敵意。一種對上帝的愛的深切體會，可以把我們轉化為充滿著愛的人。

請安靜下來……主禱文說：我們在天上的父，這位天上的父，不只是我的或你的父，是我們的父，我們是一同藏在神裡面的……我們的靜禱讓我們的心澄明，看到天父、看到自己，看到他人……

不叫我們遇見試探，

救我們脫離兇惡。

因為國度、權柄、榮耀，

全是你的，直到永遠。 阿們！

馬太福音6:13

重複念誦、默想、禱告、靜默……最後以主禱文結束。